آل فرعون را گرفتار شديدترين عذاب كند چه كسى است فرمود به خدا قسم جز دختر فرعون كس ديگرى را در نظر نگرفته خدا . معانى الاخبار - ابو بصير گفت : به حضرت صادق عليه السّلام عرضكردم آل محمّد صلى اللَّه عليه و آله كيانند فرمود : ذريّه او گفتم اهل بيتش كيست ؟ فرمود : ائمه و جانشينانش عرضكردم عترت كيست ؟ فرمود : اصحاب عبا . گفتم : امتش كيست ؟ فرمود : مؤمنينى كه تصديق كرده‌اند آنچه پيامبر از جانب خدا آورده و متمسك هستند بثقلين كه مأمورند به آن دو تمسك جويند كتاب خدا و عترت پيامبر اهل بيتش كه پليدى را از آنها دور كرده و پاك و پاكيزشان نموده آن دو خليفه بر مردمند . صدوق در معانى الاخبار مينويسد تأويل ذريات اگر با الف باشد اعقاب و نسل هستند ابو عبيده نيز چنين گفته ، اما آنچه در قرآن است كه وَ الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنا هَبْ لَنا مِنْ أَزْواجِنا وَ ذُرِّيَّاتِنا قُرَّةَ أَعْيُنٍ حضرت علي تنها آن را به صورت مفرد قرائت كرده و آيه‌اى كه در سوره يس است وَ آيَةٌ لَهُمْ أَنَّا حَمَلْنا ذُرِّيَّتَهُمْ . و اين آيه كَما أَنْشَأَكُمْ مِنْ ذُرِّيَّةِ قَوْمٍ آخَرِينَ در مورد لفظ ذريه دو لغت است يكى ذريّه و ديگرى ذريّه مانند عليّه و عليّه قرائت حضرت علي ذريّه بضم است و به همين طور ابو عمرو قرائت نموده و همين قرائت اهل مدينه است بجز زيد بن ثابت كه او در آيه ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلْنا مَعَ نُوحٍ بكسر خوانده و مجاهد در آيه إِلَّا ذُرِّيَّةٌ مِنْ قَوْمِهِ گفته است آنها اولاد كسانى هستند حضرت موسى براى آنها مبعوث شد و پدرانشان فوت شده بودند . فراء گفته است آنها را ذريه ناميده‌اند چون پدرانشان از قبط بودند و مادرانشان از بنى اسرائيل اين شبيه همان است كه بايشان ميگفتند ابناء چون مادران آنها از جنس پدرشان نبودند . ابو عبيده گفته آنها را ذريه ناميده‌اند با اينكه ايشان مذكر و مردند